Izrael je u Isusovo vrijeme bio pod Rimskom okupacijom i narodu je bilo dopušteno da prakticira svoju vjeru no Izraelci su bili tretirani kao građani drugog reda i plaćali su visok porez. Kako su napetosti rasle, javljale su se različite „mesije“ koje bi povele narod ka oslobođenju od rimske vladavine. Njihove pobune su brzo i brutalno gušene od strane vlasti.
Nazaret je bio (beznačajno) poljoprivredno naselje, udaljeno od epicentra judaizma u Jeruzalemu, smješteno van glavnih trgovačkih puteva, na području Galileje. Mjesto se ne spominje u Starom zavjetu i Izraelci nisu vjerovali da Mesija može doći iz Galileje. U očima edukovanih i urbanih Jevreja, stanovnici Nazareta nisu imali najbolju reputaciju. Galileja je u to vrijeme bila postojbina radikalnih pobunjenika kao što je to bio Juda Galilejac koji je vodio oružani ustanak protiv istog rimskog popisa zbog kojeg su i Josip i Marija putovali u Betlehem. Juda je također osnovao revnitelje, borbenu židovsku sektu čija će pobuna, 70. godine posle Krista, dovesti do potpunog uništenja Jeruzalema. Galileja nije bila nastanjena samo pobožnim Židovima nego i poganima te je čak i prorok Izaija naziva poganska Galileja.
Treba spomenuti i poseban odnos između Isusa i stanovnika Nazareta jer je Isus više puta bio u sukobu sa svojim sugrađanima. Marko piše da je Isus u Nazaretu iscjelio samo nekoliko ljudi zbog njihove nevjere dok Matej sugeriše da ga ne žele slušati jer ga posmatraju samo kao tesarovog sina ili Marijina dječaka. U nazaretskoj sinagogi Isus progovara: »Danas se ispunilo ovo Pismo što vam još odzvanja u ušima.« Dakle danas – u Nazaretu. No epilog je potresan: „svi se u sinagogi napune gnjevom, ustanu, izbace ga iz grada i odvedu na rub brijega na kojem je sagrađen njihov grad da ga strmoglave. No on prođe između njih i ode“ (Lk 4, 16-30). Dakle, Natanael opravdano sumnja „da li nešto dobro može doći iz Nazareta?“. Da li je Isus još jedan lažni Mesija? Da li će i on ponovo uvući Filipa i Natanaela u nevolje s rimskim vlastima?
“Dođi i vidi”, rekao je Natanaelu njegov prijatelj Philip. Tri riječi koje će promijeniti Natanaelov život. Tri riječi koje razbijaju cinizam.
Pretpostavlja se da je Isus prepoznao ispravne stavove u Natanaelovom razmišljanju dok je ovaj sjedio ispod smokvinog drveta. Isus divno pozdravlja Natanaela i mjesto da odgovora onako kako bi možda mi rekli: “Čujem da nisi baš napozitivnije govorio o mom gradu?“, Isus kaže:”Evo istinitog Izraelca u kome nema prijevare.” I to je jedino mjesto u evanđelju po Ivanu gdje se spominje riječ Izraelac. Isus dakle daje Natanaelu ogroman kompliment, unatoč cinizmu koji je ovaj ispoljio. I još više – Isus zna, što je Natanael izgovorio, još dok nisu bili ni blizu jedan drugome ali o svom sugovorniku govori u najpozitivnijem smislu a cinično zanemaruje. Isus produžava: “Vidjet ćete veće stvari od ovih. Vidjet ćete otvoreno nebo i anđele Božje gdje uzlaze i silaze na Sina Čovječjega.
Vjerujem da crkva Kristova treba da bude predokus kraljevstva Božjeg – da ljudi gledajući našu vjeru, zajedništvo i živote, mogu vidjeti kraljevstvo prije nego što mogu povjerovati.
Priča o Natanaelu nas pobuđuje i na razmišljanje o tome kako sudimo, da li na nas utiče tko odakle dolazi i koliko smo podložni stereotipima. Kako bi smo mi postupili na Filipov poziv, da smo bili na Natanaelovu mjestu, u ono vrijeme u Galileji?
Izvori: bible.ca (Longhenry ER), patheos.com (Guyton M), faithandleadership.com (Troxler J)
Slika: interruptingthesilence.com
Dodajte komentar